교회는 부르심을 입은 자들과 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들의 모임이므로(고전1:2) 개체성과 집단성을 동시에 내포하고 있다. “부르심을 입은 자”는 개인적인 신앙 고백에 따라 교회의 구성원이 된다. 개인의 신앙 형성 동기와 과정은 독자성과 다양성을 지닌다. 그러므로 개인이 모여 교회를 구성하더라도 본질적으로 개체성을 보유하고 있다. 구성원의 개체적인 활동은 “부르심을 입은” 소명 양태에 따라 원천적으로 보장되어 있으며 교회를 구성하는 출발점이기도 하다. 이를테면, 교회의 구성원은 일반 기업 활동에 참여하는 경우와는 달리 개체성 자체를 인정받으면서 출발선에 들어서게 된다. 기업의 구성원은 기업의 목적에 따라 선별된 필요 인력으로 조직된다. 어떤 기업에 대한 취업 경쟁은 자격을 갖추었느냐의 문제가 아니라 보다 효율적으로 기업 목적을 달성하기 위한 인력을 상대평가 기준에 따라 선별하는 과정이다. 모든 취업 지원자가 특정 수준의 졸업장이나 자격증을 가졌다 하더라도 일자리 수가 부족할 경우에는 본인의 희망이나 노력과는 상관없이 탈락될 수 있다. 반면에 교회는 자격을 갖춘 자(부르심을 입은 자)라면 누구든지 절대평가를 통과하였으므로 그 구성원이 된다. 교회가 먼저 존재하고 교회의 필요에 따라 개인이 부르심을 입은 것이 아니라 “그리스도의 이름을 부르는” 개인의 실존이 교회를 형성하게 된다.
그러나 개인이 단독자로서는 교회를 형성하지 못한다. 교회는 그리스도의 몸(엡1:23)이기 때문이다. 개인들이 모여서 교회를 구성하므로 교회는 집단성을 지닌다. “모임”으로서 교회는 개인의 개체성을 결집시킬 수 있는 공동의 목적과 목적 달성을 위한 공동의 행동 원리, 즉 공통성의 기반 위에 세워진다. 이에 따라, 교회는 개별화된 구성원들의 개체성을 유지시키는 동시에 집단성의 구심력을 강화할 수 있는 노력을 기울여야 한다.
출처 : 졸고, 교회의 시장론에 관한 고찰, 기독경영연구, 제2권 제1호, 2005, 21-22쪽 서론의 일부
